Los Ruda – Comunidad Ruda Argentina!!


El club del rioba, reedescubiertos por el colectivo Ruda Macho
Octubre 9, 2008, 1:59 am
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Por Julián Gorodischer

El jugador de bochas todavía está asombrado: el club no es lo que era. Ahora, por el club de barrio, desfilan los modernos de las fiestas Ruda Macho o Lima Limón o llegan las estrellas a los ciclos de Teatro en clubes. Y hasta los publicistas de Coca-Cola filman avisos que se empapan de “esa mística”. La refundación del club exige algunos requisitos: reemplazar la matrícula de socios por un sistema abierto a todo el mundo, acatar la lógica del marketing de estrellas y movileros, precios módicos y el adiós a los prejuicios. Tal vez los pioneros en redescubrir el club barrial hayan sido los chicos modernos del colectivo Ruda Macho (2001), que se acercaron al Benito Nazar de Villa Crespo para recuperar el viejo espíritu del asalto (Coca, papas fritas y piquitos). Refundaron dos cosas a la vez: el club barrial y la disco gay, con recitales, performances y números vivos.
“Es menos solemne, más distendido, sin esa cosa desagradable de las discotecas, ese maltrato, esos precios altísimos. Queríamos que la gente se soltara, dejara de posar y hablara más…, que salieran a los barrios, que se movilizaran a los lugares y costumbres de otra generación”, dice Héctor Barreiro, uno de los organizadores, en espera de habilitaciones que blanqueen la situación de estas fiestas masivas. Los Ruda Macho (autodefinidos como paqui friendly) rotaron por clubes de La Paternal, Palermo y Villa Urquiza y anticiparon lo que nos rodea: viejitos curados de espanto (por la concurrencia extraña a las fiestas), socios devenidos en fans pidiendo autógrafos a Lorenzo Quinteros, Henny Trailes o Edda Díaz, entrenados para actuar en auditorios y canchitas.



Hotel Val De Ruda
Octubre 1, 2008, 3:44 am
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Información general del Hotel Val De Ruda

Este simpático hotel fue construido en un estilo rústico y acogedor. Cuenta con 3 plantas y un total de 78 habitaciones, de ellas 1 suite. También dispone de un hall de entrada, un bar y un restaurante a la carta climatizado. Más allá de esto, a su disposición estarán los servicios de habitaciones y lavandería. Además, podrá aparcar su vehículo tanto en el garaje como en el aparcamiento.

  • Año de construcción: 1984
  • Año de última reforma: 1996
  • Número de pisos (edificio principal): 3
  • Número total de habitaciones: 78
  • Habitaciones individuales: 6
  • Habitaciones dobles: 27
  • Suites: 1

Localización de Hotel Val De Ruda

Datos de mapa ©2008 Tele Atlas – Términos de uso
Mapa
Satélite
Híbrido

Este hotel se encuentra en la localidad de Baqueira-Beret, en el Valle de Arán, a sólo unos 150 metros de la telesilla central de la estación de esquí. El Valle de Arán es internacionalmente conocido por su belleza y su paisaje natural, además de la calidad de sus pistas de esquí. Para su comodidad, enfrente hay una parada de transporte público.

Distancias:

  • Campo de golf: 3000 mt
  • Transporte público: 15 mt
  • Pistas de esquí: 200 mt

Nota: La ubicación del hotel en el mapa es orientativa. No podemos



Ruda,Ruda fetida,Ruda común,Ruda de los jardines ó Ruda olorosa.
Septiembre 28, 2008, 2:04 am
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Ruta graveolens L.

Familia: RUTACEAS.

Otros nombres: ARRUDA, BESADA.

Planta vivaz de 40-60cm. de altura. Talo erecto y ramoso, hojas de color verde azulado. Flores pequeñas amarillas. Ruda.

Su aceite esencial contiene cetonas, alcoholes, ésteres y terpenos; además contiene glucósidos, rutiona y vitamina P.

Se usan sus hojas y sumidades floridas como espasmolítico, estomacal, carminativo, fortificante, antiespasmódico, diaforético, emenagogo y abortivo. Indicado contra el reumatismo, neuralgias, menorragia, absesos, espasmos intestinales y lombrices intestinales. También en caso de menstruaciones dolorosas e irritación de los ojos. Sus raíces, se usan en forma de cocimiento como antidiarreico.

Se toma en infusión como excelente calmante nervioso. También es muy efectivo contra la sarna, aplicada sobre las partes afectadas.

DOSIS: 2 o 3 g. por cada litro de agua.

NNOTA: En uso interno debo usarse con sumo cuidado por tener un efecto muy activo. Para las mujeres en estado de gestación, es muy peligrosa pues actúa sobre el útero, provocando contracciones y hemorragias. Puede ocasionar el aborto y hasta la muerte.



Ruda macho – Ruda hembra – Sus cualidades
Septiembre 23, 2008, 7:25 pm
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Ruda:

Nombre científico: Ruta Chadepensis, L. Familia de las Rutáceas.

Usos y Dosis: A altas dosis produce el aborto, adelanta la menstruación, es estomacal y carminativa. Se toma una infusión de hojas de ruda para reanimar. Para combatir los parásitos intestinales, asociada al paico y al ajenjo. Es aperitiva, usada en las fiebres y en los pasmos. Para uso interno una infusión al 15 por mil y como emenagogo al 30 por mil. Tener cuidado con altas dosis, produce taquicardias. Existen dos variedades: la ruda macho y la ruda hem-bra. La ruda macho es la más usada.

Magos, sibilas, curanderos e incluso los modernos homeópatas saben que la ruda es una de las plantas más poderosas que existen tanto en la hechicería como en medicina natural. En Grecia, Hipócrates la recomenda-ba para aliviar dolores y combatir epidemias, mientras que las curanderas modernas creen que la ruda cura el mal de ojo y atrae el amor, entre otros beneficios.

UN POCO DE HISTORIA

Innumerables civilizaciones han sido adoradoras de la ruda. Los romanos, por ejemplo, eran fieles cultores de esta hierba. Era común que los jueces llevaran consigo algunas hojitas cuando debían estar en contacto con algún prisionero, pues existía la creencia de que la ruda los preservaba de las contaminaciones y del mal de ojo.

Los chinos también le adjudicaron características benéficas. La usaban para contrarrestar las fiebres palúdi-cas y los malos pensamientos. Para los magos celtas la ruda era una verdadera defensa contra hechizos y trabajos maléficos. Solían usarla para las bendiciones y la sanación de los enfermos. Y ese mismo carácter sagrado tuvo para los egipcios, hebreos y caldeos, quienes afirmaban que la planta de ruda era un don de los dioses.

En América, los indígenas agregaban esta hierba en sus gualichos de amor (trabajos o hechizos de amor). Aseguraban, además, a las enamoradas, que con apenas exponer unas pocas ramas a la luz de la Luna y des-pués entregárselas a sus amados, conseguirían conquistar el corazón del ser querido.

PROPIEDADES DE LA RUDA

PROTECCIÓN:
Esta es tal vez la más conocida de sus virtudes. Protege de manera general. Preserva de accidentes, ataques psíquicos de espíritus inferiores, de la envidia, etc. Actúa como prevención, pues crea un campo protector alrededor de quien la posea.
ATRACCIÓN POSITIVA:
Permite atraer a las personas correctas, ya se trate de amigos o de parejas, siempre que se la utilice correcta-mente.
CURACIÓN:
La ruda beneficia el cuerpo físico. Por eso, si alguien es propenso a padecer enfermedades, será recomendante acudir a las dotes sobrenaturales que ofrece esta hierba.
EXORCISMO:
La ruda contiene propiedades que atenúan la negatividad y permiten expulsar a las entidades del bajo astral. Aleja y, a la vez, absorbe con gran facilidad las corrientes energéticas que puedan perturbar la paz del hogar.

PLANTE SU PROPIA RUDA DE PODER
Si bien se suele afirmar que la ruda más poderosa es aquella que se toma de un jardín ajeno, la que nosotros mismos plantamos también posee poderes fantásticos. Ya sea a partir de una semilla o de un gajo, lo impor-tante es que usted y no otra persona sea quien la siembre, ya que sus manos serán las transmisoras de su energía y de su magnetismo personal, ingredientes básicos para que su planta crezca e irradie buenos fluidos.
Antes de comenzar su labor procure tener en cuenta lo siguiente:
Jamás plante ruda en un estado depresivo o en momentos en que no se siente bien (tampoco si es mu-jer y esta mestruando). Si lo hace con ira o por curiosidad, para verificar luego que sucede, los resul-tados probablemente no van a ser los esperados.
Dedíquele los cuidados necesarios pero no exagere. No esté constantemente pendiente de ella. Coló-quela, de ser posible, en un jardín donde reciba mucho sol. Algunos ocultistas recomiendan ubicarla siempre del costado izquierdo del jardín o de la maceta si es ruda macho. Si es hembra, en el dere-cho. (La ruda es hembra cuando sus hojas son pequeñas y es macho cuando sus hojas son grandes).
En el caso de poseer felinos, trate de situarla en una zona donde ellos no se aproximen, pues la ruda espanta a ciertos animales, como los gatos y los sapos.
No se preocupe al notar que su plantita comienza a marchitarse. Es más, no haga ningún intento por salvarla. Esta es una clara señal de ella ha comenzado a obrar para su bienestar, absorbiendo la ne-gatividad que se encuentra en el ambiente. Cuando esto ocurra, compre otra y repita la operación anterior.

(acá empieza lo “extraño”)

COMO HACER UN ENCANTAMIENTO
Para aumentar la eficacia de las hierbas, se puede recurrir a un proceso simple de encantamiento que tenga como objetivo equilibrar las vibraciones de la planta hasta llevarla a la misma frecuencia de nuestra necesi-dad mágica. Esta práctica deberá hacerse momentos antes de comenzar cualquier hechizo.
Encante correctamente sus hierbas siguiendo estos pasos:
Tome las hierbas (hojas, tallos, ramas) que indique el ritual y viértalas en un cuenco de madera.
A cada lado del recipiente encienda una vela. A su derecha, una blanca para la protección y la espiri-tualidad. A la izquierda, una amarilla para incrementar los poderes psíquicos y mentales. Hágalo en un lugar donde se encuentre a solas.
Recoja la ruda con sus manos y trate de visualizar con fuerza aquello que anhela alcanzar, por unos momentos. Concéntrese en el contacto entre las yemas de sus dedos y el vegetal.
Para culminar con el encantamiento, eleve el cuenco hacia el cielo y haga la siguiente afirmación: “Ruda, bendita ruda, te encanto para que te conviertas en mi poderosa aliada”. Una vez finalizado este último paso, prosiga con el ritual elegido.

CONTRARRESTRE LAS MALDICIONES:
Adquiera una pequeña botella de vidrio transparente e introduzca en ella tres alfileres, tres pedacitos de raí-ces de ruda macho, un puñado de sal gruesa y las cáscara de medió limón. Coloquele la botella en una venta-na y déjela allí, sin cambiarla de lugar, y las maldiciones jamás le harán daño.

TENGA SUERTE EN EL AMOR:
Prepare este ungüento mágico con un poco de grasa vegetal, aceite de ruda y unas pocas gotas de su perfume personal. Hierva todos los ingredientes juntos y déjelos enfriar. Luego, consérvelos en un frasco cerrado. Use cada noche parte de este ungüento en la zona del corazón y en el pulso o muñeca.

VEA EL FUTURO EN LOS SUEÑOS:
Años atrás, las brujas medievales usaban la ruda para descubrir el porvenir y anticipar los sucesos que depa-raba el futuro. Si usted desea aplicarla para el mismo fin, decídase a confeccionar su propia almohada y re-llenarla con semillas de ruda y una hojita de menta.

PROTÉJASE DE LAS MALAS INTENCIONES:
Eche en diez litros de agua siete brotes de ruda y un chorrito de aceite de oliva. Deje reposar por una noche al sereno. Al día siguiente, lave los pisos, las paredes y las puertas de su hogar.

GANE MÁS DINERO:
Este hechizo es ideal para que no falte dinero en todo el año. Necesitará para ello, retirar de los extremos de los tallitos de ruda, todos los gajos posibles y envolverlos en plástico. Luego, guárdelos en una bolsita de tela marrón y llévelos en su cartera o billetera.

ALEJE LAS MALAS ONDAS:
Junte hojas de ruda secas, redúzcalas a polvo y mézclelas con un poco de azufre (en polvo) y de mirra. Defú-melos donde crea que existen ondas negativas. Cuando acabe de defumar los ambientes, haga una infusión con tres hojitas de ruda macho y vaporice sus prendas de vestir.

PARA AMANSAR A SUS SEMEJANTES:
Si usted pretende apaciguar el carácter de algún amigo, familiar o el de cualquier otra persona, sencillamente obtenga de la ruda dos de sus hojas y péguelas en forma de cruz detrás de una foto de la persona difícil. En-tierre el retrato cerca de la casa de quien ha sido hechizado y no la saque de allí hasta que no haya surtido efecto.

ACELERE LAS CURACIONES:
Construya un muñeco de tela verde y rellene la figura con hojas y brotes de ruda. Una vez terminado, con-sérvelo con usted por una semana en la cual tendrá que visualizar, con fe, su cura. Finalmente, arroje la ruda al fuego.

COMBATA LA ENVIDIA EN EL TRABAJO:
Sobre un retazo de tela de color púrpura, eche diez gotas de zumo de ruda y adhiérala a su escritorio o a su pared más cercana. Coloque, también, pedacitos de la raíz en todas las esquinas para “limpiar” su ambiente laboral. El retazo deberá ser renovado una vez por mes para que no pierda sus poderes.

TERMINE CON LOS DOLORES DE CABEZA:
Deje algunas hojas sobre su frente durante unos minutos, enseguida mastique una de las hojas y rápidamente se aliviarán las jaquecas.

CONTRA LOS CÓLICOS:
Prepare una simple infusión con ruda y agua bendita y disipará los cólicos de todo tipo.

PIERNAS SANAS:
Las viejas curanderas aconsejaban dejar un vaso con agua fresca, una ramita de ruda por dos noches y be-berla por la mañana, para aliviar los dolores crónicos en las piernas.

LA INFUSIÓN DE LA FELICIDAD:
Hierva un poco de agua junto con una cucharada de miel, una ramita de canela y el tallo de una ruda macho y una ruda hembra. Cuando esté tibia y colada, invite a su pareja con una parte de esta infusión. El resto deberá beberlo usted, mientras repite mentalmente esta oración: “Hierba mágica, hierba sagrada, concédeme ahora, la fidelidad de la persona amada”. Por último, tome los tallos que usó para la infusión y entiérrelos al pie de una higuera.

AMULETO PROTECTOR:
Obtenga suficiente cantidad de polvo de ruda, échelo junto con dos granos de pimienta y una moneda de co-bre en un saquito de piel. Llévelo siempre con usted para tener una permanente protección contra los peligros callejeros. Si prefiere, en cambio, preservar su casa de robos, déjelo colgado de la puerta principal.



Esencia de ruda
Septiembre 18, 2008, 7:37 pm
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Esencia natural de Ruda Marca: Radhe Shyam Presentación: Envase de 8.5 ml. Modo de empleo: Los aceites esenciales de ruda pueden ser usados individualmente o mezclados entre sí para crear tu propia combinación. Hay muchas formas de disfrutar de sus beneficios: MASAJE Es el más popular y ayuda a la absorción de los aceites en la piel; diluye tu elección del aceite en un tarro de esencias en una dosis recomendada de 6 gotas por cada 10 ml. (dos cucharadas de café) de aceite base. Para un masaje relajante después del deporte o ejercicio haz una mezcla de 4 gotas de mejorana y 3 gotas de romero en 10 ml. en el tarro de esencias. Puedes fabricarte tu propio ungüento; basta con escoger una crema base que puede ser de belleza o utilizar cualquiera de los aceites corporales de nuestra amplia gama y con la esencia escogida hacer nuestro propio ungüento. BAÑO Las esencias mezcladas con agua caliente se absorben con gran rapidez a través de los dilatados poros al tiempo que se inhalan sus vapores. Es otra deliciosa manera de usar los aceites esenciales. Prepara un baño caliente, añade 10 gotas de aceite esencial y dispérsalas con la mano. Luego relájate en el baño al menos 10 minutos para permitir que el aroma actúe. VAPORIZACIÓN La vaporización de aceites esenciales puede crear diferentes ambientes refrescantes en tu hogar. Los quemadores de aceite o los dispersores son ideales para vaporizar aceites esenciales; unas gotas de esencia de limón pueden ayudar a mantener a raya a los insectos. INHALACIÓN Es un método tradicional en el uso de aceites esenciales. Pon un par de gotas sobre un pañuelo e inhala el aroma. También podemos añadir unas gotas a un bol de agua caliente, cubrirnos la cabeza con una toalla y respirar durante 5 a 10 minutos. PERFUMAR Para perfumar una habitación se pueden poner unas gotas de esencia a la cera derretida de una vela. También se pueden añadir 2 gotas a una bombilla de la luz. Lo ideal es que la bombilla esté apagada, y que tras añadirle las gotas la encendamos. NO INGERIR



Advertencia sobre la toxicidad de la ruda
Septiembre 11, 2008, 5:15 pm
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Según la explicación que dio el licenciado Humberto Micheli a La Mañana, para preparar la caña con ruda sólo debe usarse un tallo, o un brote. Porque la mismas puede traer consecuencia respiratorias y estomacales si se la utiliza en c

La tradición de tomar caña con ruda el primero de agosto se impuso con el correr de los años. Si bien la preparación varía de persona a persona, hay algo que deberían saber que quizás no lo tienen incorporado: la toxicidad de la planta.

El licenciado Humberto Micheli, Jefe del Gabinete Antropológico de la provincia, precisó en el programa de Cristina Vicentin que la necesidad de colocarle ruda debe limitarse a un tallo o una raíz de la misma. No abusar, porque puede traerle complicaciones respiratorias y estomacales.

“Para quienes creen conveniente preparar la caña con ruda, o cualquier líquido espirituoso, deben tener presente que tienen que utilizar un pequeño tallito, porque si se usa más puede ser toxico. Pasarse de la cantidad podría traer hasta problemas en las vías respiratorias y problemas estomacales. Lo recomendable es un pequeño brote nada más” explicó.

Respecto de la costumbre, el profesional contó que se trata de una tradición más hispánica, un antecedente de esa nacionalidad y no tanto guaranítica. Pero como hay actividades colindantes para la misma fecha, la costumbre de tomar la caña con ruda significa la purificación del individuo, y prepararlo para afrontar situaciones que tienen que ver con la mala salud del espíritu, y también para revertir la mala suerte. “Es decir todo lo que sea el mundo sobrenatural que vuelve al individuo en forma negativa” aseveró Micheli.

Mientras que trayendo esa tradición a la realidad actual, explicó que se tiene por costumbre en Corrientes usar los saumerios para purificar los ambientes, y al amanecer se hace la tomita, es decir beber un sorbo de la caña con ruda.

Pero como varía de casa en casa, Micheli se vio en la necesidad de explicar que se deben hacer las dos cosas, tomar caña con ruda y climatizar con saumerio los ambientes.



Porqué se toma mate con ruda el 1º de agosto?
Septiembre 6, 2008, 11:59 pm
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por Rocchia

No se si esta tradición se extiende a lo largo y ancho del mundo, pero en Argentina está arraigada en el pueblo, sobre todo en las regiones litoral – norte del país.

Viene de una creencia de los pueblos aborígenes de estas zonas, principalmente de los guaraníes, por lo que esta tradición se debe extender también a Paraguay y seguramente a algunas provincias del sur de Brasil, supongo.

El 1º de agosto hay que beber en ayuna, caña con ruda (una bebida medicinal casera fuertemente alcohólica) para espantar los males y fortalecer el cuerpo.

La creencia, y mi caña con ruda

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dibujo de Rael

Amanecer agosto bebiendo caña con ruda espanta la mala suerte. Hay quienes sostienen que deben deberse siete copitas a fondo blanco en ayunas, otros dicen que hay que beberlas a lo largo del día. Yo crecí con la creencia de que es sólo una copa (chica, de coñac) en ayunas bien temprano. Otros por el contrario dicen que con 3 cucharaditas de te, bastan.

La bebida se prepara en los dias previos al 1º de agosto; el ritual nos dice que el 1º de julio hay que recolectar las hojas de ruda macho y preparar el brebaje, y dejarlo asentarse un mes entero esperando agosto. La caña comprada en los comercios, algunos la reemplazan por alcohol medicinal rebajado con abundante agua. Además de las hojas de ruda macho, a la botella se le agrega azúcar quemada, y algunos también le colocan cáscara de naranja, que le da un sabor más dulzón, suavizando el fuerte nivel de fermentación etílica.

El 1º de agosto todos toman caña con ruda, inclusive los abstemios. Que las mujeres beban alcohol en público por la mañana, un primero de agosto, nunca fue considerado una indecencia en mi barrio, por el contrario, nadie osaba rechazar un copita de caña con ruda.

Entre los pueblos originarios, la bebida (que no era caña, sino un licor similar), era preparada por el chamán de la tribu. En mi barrio no todos los hogares preparaban caña con ruda. ¡¿Qué harían sino con un litro entero si tomaba sólo una copita cada integrante de la familia?! En mi barrio, la caña con ruda la preparaba la almacenera del barrio y el quiosquero de la esquina, y todos los vecinos se despertaban y esperaban ansiosos que abrieran alguno de los dos negocios. Inclusive algunos visitaban a los dos negocios, y hasta reclamaban en cada uno que eran 7 copas y no una sola.

Ese día, todos nos ofrecíamos a hacer las compras, cosa que no sucedía el resto de los 364 días del año. Pero a los chicos nos estaba vedado el brebaje mágico. Cuando la almacenera le preguntaba a la madre si el niño tomaría, es porque ese o al otro año ya entrabas en la pubertad, y para entonces, ya fumábamos a escondidas sin tragar el humo y habíamos comenzado a saborear algunos elixires mágicos.

¿Porqué el 1º de agosto?

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Una de las obras premiadas en el Salón Regional de Artes Plásticas “En agosto, caña con ruda” Corrientes, 2007

Hasta hace poco, el clima era otro. Y con agosto llegaban las lluvias intensas y los últimos fríos fuertes. En agosto el invierno se despedía, y se despedía dejando huella. En agosto se producía la tormenta de Santa Rosa, fuertes tornados, lluvias, que dejaban por el suelo las casas más pobres. Agosto no era un buen mes para los desafortunados de siempre.

Dicen que los aborígenes con este ritual, además, rendían tributo a la Pachamama, esperando la devolución de buenas cosechas en la primavera y el verano. Dice una frase popular que “Julio los prepara y Agosto se los lleva”… Los ancianos y los más débiles, caían enfermos con los sostenidos fríos de julio, y se despedían con las tormentas de agosto. Las tribus aborígenes se veían diezmadas en este mes; las familias de mi barrio preparaban los trajes oscuros para este mes.

Pero el clima cambió, los inviernos son más cortos, el veranillo de San Juan ya no asusta, y las cosechas hoy dependen de Cargill más que de la Pachamama. Y lo demás… lo demás sigue igual.

Aunque el rito popular ya no sea tan practicado, te invito a beber a fondo blanco una copita de caña con ruda, para espantar la mala suerte y brindar por las vidas que nos depara descubrir esa agua congelada en Marte.



RUDA ( Red Universitaria de Derecho Ambiental)
Septiembre 1, 2008, 1:55 am
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RUDA realiza exitoso Seminario Centroamericano de Derecho Ambiental en Guatemala
Fuente: Adrian Meza, Director Ejecutivo de RUDA

La Red Universitaria de Derecho Ambiental (RUDA), con la participación y el auspicio académico de la Universidad Rafael Landivar y la Universidad Paulo Freire (UFP) realizaron en la Ciudad de Guatemala, del 25 al 27 de noviembre el Primer Seminario Universitario de Derecho Ambiental Centroamericano y el Módulo II del Diplomado en Política, Gestión y Legislación Ambiental para Docentes Universitarios, habiendo obtenido un importante éxito en su ejecución.

El evento, que también contó con la Consejería Técnica de la CCAD abordó las siguientes temáticas:

  1. Evolución del Derecho Ambiental en Centroamérica y el Caribe.
  2. Políticas y Gestión Ambiental
  3. Las políticas Ambientales en Centroamérica
  4. El Corredor Biológico Mesoamericano
  5. TLC y Ambiente
  6. La Educación Ambiental en Centroamérica
  7. El Régimen Jurídico del Agua en Centroamérica
  8. Cambio Climático en Centroamérica y el Caribe
  9. Estado Actual de la Gestión Ambiental en la Región

Los temas fueron expuestos y abordados por especialistas de Guatemala y del resto de Centroamérica que participaron en el evento a titulo AD HONOREM, brindando un aporte valioso al desarrollo de la educación ambiental de la región y a la especialización de los profesores universitarios que en las distintas universidades, miembros de la red, tienen la responsabilidad de la divulgación y enseñanza del derecho ambiental.

En el evento, y a través de los participantes delegados, estuvieron también representadas, la Universidad de San Carlos, de Guatemala, la Universidad Rural y la Universidad Mariano Gálvez, de Guatemala, la Universidad Francisco Gaviria y la Universidad de San Miguel de El Salvador, así como la Universidad de San Pedro Sula de Honduras.

También participaron importantes entidades Guatemaltecas como el Centro de Acción Ambiental y Social de Guatemala (CALAS) y el Ministerio de Ambiente y Recursos Ambientales (MARN) de Guatemala.

La dirección técnica y organización del evento estuvo a cargo de la MSC. Aida Franco, miembro de RUDA y catedrático de Derecho Ambiental de la Universidad Rafael Landivar.

Con ocasión del evento, el Consejo Académico de RUDA celebró una sesión especial presidida por el Director Ejecutivo de RUDA, Dr. Adrian Meza Soza, y el Secretario de organización de la Red, Dr4. Roberto Palomo. En esta reunión, el Consejo Académico de RUDA aceptó el ofrecimiento de la Universidad Francisco Gaviria de El Salvador para servir de sede al Primer Encuentro Universitario “Junior” de Centroamérica en Derecho Ambiental que reunirá a más de cincuenta jóvenes estudiantes de las facultades de derecho de toda Centroamérica, estudiosos del derecho ambiental, durante los días 5, 6 y 7 de mayo del año 2005 en una experiencia particular de intercambio universitario sobre la temática del estado y la aplicación del derecho ambiental en la región y el papel de la juventud universitaria en esta problemática.

El evento contó con la participación de treinta y cinco docentes universitarios de derecho ambiental de toda la región y de Guatemala, y el Consejo Académico de RUDA se encuentra analizando la posibilidad de replicar el seminario en otro país centroamericano para brindar a otros docentes la posibilidad de participar en este evento académico.



Uso de la ruda
Agosto 27, 2008, 4:45 am
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para el Uso de la Ruda

  • Infusión: (Para las molestias digestivas y de menstruación). Se pone agua hervida caliente sobre tres a cinco hojas. Se deja reposar y se bebe caliente. Puede endulzarse con miel.
  • Cocimiento: (Para la sarna). Se pone a hervir un puñado grande de ruda en un litro de agua durante 15 minutos. Se aplica en todo el cuerpo desde el mentón hasta los pies y después se coloca la pomada que se señala a continuación.

Descripción

Las primeras noticias sobre el uso de la ruda en Chile aparecen en los documentos de las boticas de la Colonia y en los primeros años de la Independencia. En 1767, la Botica de los Jesuitas de Santiago –la más importante de la época- expendió ruda como ‘agua’, ‘aceite’, ‘hierba’ y ’simiente’. Se la conocía como “abortiva y estomática”.

La información química sobre la ruda aparece, principalmente, en las publicaciones europeas (L. Bezanguer-Beauquesne, 1975; Thompson, 1980; Font Quer, 1982; Valnet 1985; ACCT, 1986). En general, por tratarse de una especie exótica, no aparece en publicaciones nacionales; solamente se le menciona en trabajos de divulgación general sobre usos populares (Zinn, 1929; Murillo, 1889; Guajardo, 1890; Urquieta, 1953).

Composición Química y Propiedades Medicinales

La ruda posee distintos tipos de principios activos. De ellos, destacan dos: un aceite esencial y un glucósido flavónico. También posee vitamina C. De los dos primeros, derivan sus cualidades terapéuticas más reputadas.

El aceite esencial está compuesto principalmente por dos cetonas que constituyen cerca del 90% de él: metilheptilcetona y metilhonilcetona (Schauemberg, 1972; Thompson, 1981; Font Quer, 1982; Valnet, 1984).

El glucósido flavónico es la rutina, que por hidrólisis puede degradarse en quercitina, como la genina o aglucona y las gluconas, glucosa y ramnosa (Font Quer, 1982).

A la esencia, se le puede atribuir propiedades antiespasmódicas, emenagogas, antiparasitarias y rubefacientes.

A la flavona, es posible asignarle la propiedad hemostática que posee esta planta, por aumento de la resistencia capilar, función que se ve apoyada por la presencia de la vitamina C.

La ruda es conocida por su uso para calmar las molestias digestivas que se originan en los intestinos irritables y en los gases. También tiene reputación para ayudar a regular y provocar la menstruación.

El uso de la ruda para combatir la sarna ha cobrado mucha importancia debido a la frecuencia del mal y a la efectividad de esta planta para tratarla.

Por último, se usa para ayudar a calmar las hemorragias internas y de las heridas.



Ruda – Colectivo feminista
Agosto 23, 2008, 4:54 am
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Ruda

Identidad y diferencia:

Breve historia de RUDA a través de sus talleres de Autoconocimiento

Recién terminado nuestro segundo taller de autoconocimiento y, aún sabiendo que va a hacer falta tiempo para posar todo lo aprendido en esta profunda experiencia, os adelantamos nuestras primeras reflexiones sobre el mismo.

Tendremos que hacer un poco de historia: RUDA realiza su primer taller de autoconocimiento en la primavera del 92, cuando ni siquiera teníamos nombre como grupo. Por entonces eramos unas cuantas mujeres con el deseo y la ilusión de trabajar juntas en el feminismo. Desde Valencia, Dones Esmussades nos habían comunicado su experiencia en un taller de este tipo. Nos gustó la idea y acudimos a Teresa Yago, ginecóloga del Centro de Salud del ayuntamiento de Zaragoza con una extensa formación teórica y práctica en psicología de la mujer y en técnicas de trabajo en grupo (Teresa ha trabajado con diversos grupos de mujeres: en menopausia, prostitutas, sobre maternidad juvenil, educación sexual, con mujeres sometidas a técnicas de F.l.V., etc.) Le planteamos nuestra demanda: queríamos realizar un taller de autoconocimiento corporal y sentíamos, consciente o incoscientemente, que el conocimiento del cuerpo nos iba a servir para encontrarnos mejor con nosotras mismas y para consolidar una identidad como grupo de mujeres basada en las cosas que teníamos en común. Después nos hemos dado cuenta de que sólo el conocimiento del cuerpo no consigue tantas cosas.

Teresa, coordinadora del taller, interpretó nuestra demanda como un deseo de profundización en nuestra identidad femenina, un interrogarse sobre qué significa para nosotras ser mujeres hoy. Esta interrogación iba a tener en cuenta a nuestros cuerpos, nuestras mentes y nuestros sentimientos. Trabajamos en sesiones semanales y/o quincenales durante unos tres meses, con bibliografía que leíamos previamente a cada sesión; estas eran de dos horas y media cada una. Intentábamos analizar siempre desde nuestra experiencia, integrando el cuerpo y los sentimientos con la mente y la teoría. Los temas trabajados fueron: menarquia, feminidad, sexualidad, autoobservación y anticoncepción natural.

Paradójicamente, lo que más parecía motivarnos en un principio -el conocimiento de nuestros cuerpos- fué lo que trajo el primer conflicto entre nosotras. La primera vez que pusimos en común los resultados de nuestra autoobservación corporal, tales resultados eran bastante dispares, por ejemplo, a la hora de tomarnos la temperatura basal: unas no tenían problemas en tomarse la temperatura todas las mañanas, a otras les parecía imposible acostumbrarse debido a la irregularidad de sus horarios y vidas, otra rompía todos los termómetros... El conflicto vino porque no éramos muy capaces de aceptar las diferencias entre nosotras. Queríamos conocer nuestro cuerpo y sentir lo que teníamos en común unas y otras, y resultaba que cuando nos poníamos a ello saltaban las diferencias... esa pregunta fué fundamental: ¿Sabremos aceptar las diferencias existentes entre nosotras? Entonces sólo intuíamos su importancia, y poco a poco hemos realizado un proceso, que sigue abierto, de respuesta y profundización en esta pregunta.

Fruto de este taller fue un dossier sobre el mismo, escrito y editado por nosotras, que presentamos en marzo del 93 con el título Cuerpo, Pensamiento y Sentimiento.- Taller de Autoconocimiento para Mujeres, del que hemos distribuido hasta ahora mil ejemplares por todo el estado. Es un trabajo sencillo y creemos que sugiere, motiva, mas que profundiza en los temas que trata. Con la realización del dossier nos consolidamos definitivamente como colectivo feminista y hemos venido desarrollando otras actividades hacia el exterior, trabajando temas como autodefensa feminista, autoestima, política demográfica o antimilitarismo y mujer, además de formar parte del proyecto de la Casa Ocupada de la Paz de Zaragoza, centro social autogestionado, brutalmente desalojado por la policía en diciembre del 93.

Con el objetivo de profundizar decidimos hacer un segundo taller, también con Teresa Yago como coordinadora y con la misma estructura que el primero (manejo de bibliografia, sesiones quincenales o semanales, etc.) pero más extenso: desde octubre del 93 hasta mayo del 94, dividido en tres grandes bloques tematicos:

1- FEMINIDAD: Relaciones entre mujeres, sexualidad, fantasías, lesbianismo, SIDA y mujer.

2- MASCULINIDAD y pareja.

3- MATERNIDAD: Nuestros deseos y fantasías de embarazo y maternidad, la relación con nuestras madres, la maternidad como hecho social, las Nuevas Técnicas Reproductivas (Fecundación In Vitro).

Pero el factor fundamental que ha atravesado todas las sesiones ha sido el propio proceso grupal. Lo importante era que el grupo funcionara con todas sus integrantes, cuyo numero se habia ampliado al doble: 13 mujeres, la mitad de las cuales ya hicieron el primer taller y la otra mitad son ~nuevas~, en el taller y en el colectivo. Para explicar un poco en qué ha consistido este proceso grupal hemos elegido dos momentos importantes del taller-uno del principio y otro del final- en los cuales todas hemos expresado lo que sentíamos.

Primer momento

En una de las primeras sesiones del taller se plantea la duda: ¿Será un handicap la diferencia entre las ~nuevas~ y las ~viejas~?

Hay temores a que las más antiguas comparen contínuamente este taller con el primero, a que este nuevo taller no responda a las expectativas de las mujeres que vienen por primera vez... no estamos todas en la misma situación porque no tenemos detrás la misma experiencia ¿Y es necesaria esa igualdad? La coordinadora hace una propuesta: dividamos al grupo en dos, las ~veteranas~ hacen este segundo taller y las ~novatas~, realizan el primero.

Una por una, todas estamos de acuerdo: ninguna quiere que nos separemos, nos hemos elegido unas a otras, nos motiva mucho más compartir y sentir juntas que llegar a tal o cual contenido concreto. La sesión termina con sentimientos de inquietud y de alegría por habernos reafirmado en el deseo de seguir unidas.

Segundo momento- Sesión final de valoración.

El taller se valora como un proceso duro, sincero, productivo y de alta implicación personal. Hemos sido muchas y muy diferentes, con un marcado sentimiento individual de esa diferencia. Pero de alguna manera nos necesitábamos unas a otras para poder pensar juntas. Todas hemos cooperado. Nos damos cuenta ahora del importante papel cumplido por algunas mujeres que apenas participaron con su palabra, pero que, con su presencia continuada,contribuían a contener el desbordamiento y la intensidad de bastantes sesiones, aunque luego se fueran a sus casas con la cabeza como una olla a presión.

Era fundamental que todas pudieramos caber en el grupo con nuestros sentimientos, situación, estado de ánimo, que el grupo arropara; esto no ha sido siempre posible (no somos perfectas). Hemos vivido depresivamente las ausencias. Las ausencias definitivas (dos ó tres mujeres) pueden significar que no se han resistido las diferencias existentes. Los casos de ausencias intermitentes o temporales los interpretamos tal vez como una defensa, como un faltar de vez en cuando para no empacharse, para poner un poco de distancia ante algo que impresiona mucho, que desborda.

Como grupo, hemos dejado atrás ese momento primero de ilusión, identificación, necesario pero no suficiente. Queremos estar juntas pero no porque seamos semejantes unas a otras. Lo que nos da cohesión es que hemos aceptado el reto de encontrarnos con nuestras diferencias. Lo que nos da identidad como grupo es precisamente esa búsqueda de la aceptación de la diferencia. Nos necesitamos no para vernos reflejadas unas en otras ni para reafirmarnos en nuestras semejanzas sino para encontrarnos como interlocutoras válidas que no tenemos porque estar siempre de acuerdo. No nos parecemos maravillosas, nos parecemos interesantes.

Tenemos la intención de escribir y editar un trabajo sobre esta experiencia, esperamos que vea la luz durante 1995. Estamos investigando sobre nosotras mismas y queremos hacer teoría desde nuestra vivencia del ser mujeres. No enfocamos esta actividad como un ~mirarnos el ombligo~ o simplemente encontrarnos mejor entre nosotras. Lo que ocurre es que, si nos creemos que lo privado es político, si queremos romper esas barreras, ¡vamos a demostrarlo de una vez! Precisamente para no quedarnos al margen tenemos que hacer nuestro propio análisis de la realidad, sin este previo análisis sabemos lo que pasa: la asimilación a la cultura masculina. El autoconocimiento nos ayuda a no asimilarnos, a ir creando una voz propia, a entendernos mejor a nosotras y a nuestro entorno, a salir reforzadas al exterior, a aprender a buscarnos, apoyarnos, autorizarnos... no sólo entre nosotras sino también en el mundo.

Zaragoza, julio de 1994.

Artículo aparecido en la revista "Duoda", de Barcelona.